ΑΓΑΠΗ σημαίνει ΥΠΗΡΕΣΙΑ [Μέρος 3] ‘Η αγάπη δεν ζητά τα δικά της, αλλά το καλό του άλλου’.
Μάθημα του Γιώργου Ε Μαρκάκη στην Εκκλησία του Χριστού στην Ξυλοκέριζα Κορινθίας, Κυρ. 30/7/2023.
——————————
Οι ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ σε pdf:
https://drive.google.com/file/d/1abAhkn0n-RzA3JW4c5g3xoFdUq_ouYpI/view?usp=sharing
——————————
Για να δείτε το
Μέρος 1 ‘Τα 2 θεμέλια της Αγάπης του Θεού’

Μέρος 2 ‘Οι εντολές του Νόμου δείχνουν την Αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο’ https://youtu.be/87rwbJYnx8E
——————————
Δευτερ 10:12 Και τώρα, Ισραήλ, τι ζητάει από σένα ο Κύριος ο Θεός σου, παρά να φοβάσαι τον Κύριο τον Θεό σου, να περπατάς σε όλους τους δρόμους του, και να τον αγαπάς, και να λατρεύεις τον Κύριο τον Θεό σου με ολόκληρη την καρδιά σου, και με ολόκληρη την ψυχή σου, 13 να τηρείς τις εντολές τού Κυρίου, και τα διατάγματά του, που εγώ σήμερα σε προστάζω για το καλό σου;

να λατρεύεις τον Κύριο τον Θεό σου = στα Εβραϊκά «abad». Αυτή τη λέξη τη βρίσκουμε στη Γεν. 2:15: να υπηρετείς, να εργάζεσαι. Αυτή η αγάπη προς τον Θεό εκφράζεται από το πως υπηρετούμε τους πλησίον:

Δευτερ 10:17 Επειδή, ο Κύριος ο Θεός σας είναι ο Θεός των θεών, και ο Κύριος των κυρίων, Θεός μεγάλος, ισχυρός και φοβερός, που δεν αποβλέπει σε πρόσωπο ούτε παίρνει δώρο· 18 που εκτελεί κρίση στον ορφανό και στη χήρα, και αγαπάει τον ξένο, που δίνει σ’ αυτόν τροφή και ενδύματα. 19 Αγαπάτε, λοιπόν, τον ξένο· επειδή, κι εσείς σταθήκατε ξένοι στη γη τής Αιγύπτου.

Η ίδια έννοια, ότι το να αγαπούμε τον Θεό φαίνεται και εκφράζεται μέσα από την αγάπη μας προς αλλήλους, φαίνεται και στην Καινή Διαθήκη:

Α’ Ιωάν 4:7 Αγαπητοί, ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον, επειδή η αγάπη προέρχεται από τον Θεό· και καθένας που αγαπάει έχει γεννηθεί από τον Θεό και γνωρίζει τον Θεό. 8 Εκείνος που δεν αγαπάει, δεν γνώρισε τον Θεό· επειδή, ο Θεός είναι αγάπη. 9 Με τούτο φανερώθηκε η αγάπη τού Θεού σε μας, επειδή ο Θεός τον Υιό του τον μονογενή απέστειλε στον κόσμο για να ζήσουμε διαμέσου αυτού. 10 Σε τούτο βρίσκεται η αγάπη, όχι ότι εμείς αγαπήσαμε τον Θεό, αλλ’ ότι αυτός μας αγάπησε και απέστειλε τον Υιό του ως μέσον εξιλασμού για τις αμαρτίες μας.
11 Αγαπητοί, επειδή με τέτοιον τρόπο μάς αγάπησε ο Θεός, οφείλουμε κι εμείς να αγαπάμε ο ένας τον άλλον. 12 Κανένας δεν είδε ποτέ τον Θεό. Αν, όμως, αγαπάμε ο ένας τον άλλον, ο Θεός μένει μέσα μας· και η αγάπη του είναι μέσα μας ολοκληρωμένη.
19 Εμείς τον αγαπάμε, επειδή αυτός πρώτος μάς αγάπησε. 20 Αν κάποιος πει, ότι: Αγαπάω τον Θεό, όμως μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης· επειδή, όποιος δεν αγαπάει τον αδελφό του, που τον είδε, τον Θεό που δεν τον είδε, πώς μπορεί να τον αγαπάει; 21 Και απ’ αυτόν έχουμε τούτη την εντολή, δηλαδή, εκείνος που αγαπάει τον Θεό, να αγαπάει και τον αδελφό του.

Η υπερηφάνεια του Ανθρώπου ζητά τα δικά της, αλλά η Αγάπη του Θεού…

Α’ Κορ 13:4 Η αγάπη μακροθυμεί, αγαθοποιεί· η αγάπη δεν φθονεί· η αγάπη δεν αυθαδιάζει, δεν υπερηφανεύεται, 5 δεν φέρεται με απρέπεια, δεν ζητάει τα δικά της, δεν εξάπτεται, δεν συλλογίζεται το κακό· 6 δεν χαίρεται στην αδικία, συγχαίρει όμως στην αλήθεια. 7 Όλα [τα] ανέχεται, όλα [τα] πιστεύει, όλα [τα] ελπίζει, όλα [τα] υπομένει.

Η Αγάπη που είναι από την καρδιά του Θεού «δεν ζητάει τα δικά της» αλλά εκφράζεται μέσα από το πως υπηρετεί, θέλοντας να κάνει το καλό στον πλησίον.

Πρακτικά αυτό σημαίνει ότι ο βαθμός στον οποίο έχει τελειοποιηθεί η Αγάπη του Θεού μέσα στον χαρακτήρα του ανθρώπου, σε αυτό το βαθμό αυτός ο άνθρωπος αντικατοπτρίζει το Πρόσωπο του Κυρίου.

Η τελειοποίηση της Αγάπης του Θεού μέσα στον άνθρωπο είναι συνάρτηση του βαθμού στον οποίο έχει πεθάνει ο σαρκικός άνθρωπος και ζει ο Χριστός μέσα σε αυτό τον άνθρωπο.

Τελικά η Αγάπη του Θεού που έχει μορφωθεί μέσα στο χαρακτήρα του ανθρώπου προσδιορίζει το επίπεδο της Εξουσίας του Ουρανού που έχει εμπιστευτεί ο Κύριος σε αυτό τον άνθρωπο για να Τον εκπροσωπεί στη Γη.

Δεν είναι η διανοητική γνώση της θεολογίας, ούτε των ίδιων των κειμένων της Αγίας Γραφής, ούτε της εκκλησιαστικής παράδοσης, ούτε το πόσο χαρισματικός είναι ένας κήρυκας στο να ενθουσιάζει τα πλήθη, που προσδιορίζουν το επίπεδο της ωριμότητας του. Είναι η Αγάπη του Θεού μέσα στον άνθρωπο και η άνωθεν Εξουσία που του έχει δοθεί, που φανερώνει το επίπεδο της ωριμότητας και της εξουσιοδότησης για να εκπροσωπεί τον Κύριο.